مبانی منهاج الصالحین، المجلد 5

اشاره

و هی أمور:

[الأول: الحدث]

الاول: الحدث سواء کان أصغر أم أکبر فانه مبطل للصلاه اینما وقع فی أثنائها عمدا (1).

______________________________

(1) بلا خلاف و اجماعا و عن شرح المفاتیح: لعله من ضروریات الدین أو المذهب و ربما یظهر من بعض النصوص خلافه لاحظ ما رواه الفضیل بن یسار قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام: اکون فی الصلاه فأجد غمزا فی بطنی أو أذی أو ضربانا فقال: انصرف ثم توضأ و ابن علی ما مضی من صلاتک الحدیث «1».

و ما رواه أبو سعید القماط قال: سمعت رجلا یسأل أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل وجد غمزا فی بطنه أو اذی أو عصرا من البول و هو فی صلاه المکتوبه فی الرکعه الاولی أو الثانیه أو الثالثه أو الرابعه فقال: اذا اصاب شیئا من ذلک

______________________________

(1) الوسائل الباب 1 من أبواب قواطع الصلاه الحدیث: 9.

مبانی منهاج الصالحین، ج 5، ص: 4

أو سهوا (1).

______________________________

فلا بأس بأن یخرج لحاجته تلک فیتوضأ ثم ینصرف الی مصلاه الذی کان یصلی فیه فیبنی علی صلاته من الموضع الذی خرج منه لحاجته الحدیث «1» و لا بد من حمل مثل هذه النصوص علی بعض المحامل أورد علمه الی أهله.

(1) قال فی الحدائق: «لا خلاف بین الاصحاب فی بطلان الصلاه بترک الطهاره عمدا أو سهوا و الظاهر أن الحکم المذکور اجماعی نصا و فتوی» الی أن قال: «انما الخلاف فی ما لو أحدث ساهیا فاقول: المشهور البطلان بل ادعی علیه العلامه فی التذکره الاجماع فقال: انه مبطل للصلاه اجماعا» «2» الی آخر کلامه.

و اللازم ملاحظه النصوص الوارده فی المقام و قبل الاستدلال بالنصوص الخاصه استدل علی البطلان: بأن الطهاره شرط فی الصلاه فیکون انتفائها موجبا لانتفائها قضیه